March 31st, 2011

"Удерживающий теперь"

“Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (2Фес.2:7)



Вместо того, чтобы долго и нудно доказывать, что внешне безбожный Советский Союз (как и языческий Рим времен Св. апостола Павла) непостижимым для нашего ума промыслом Божьим вполне мог оказаться тем последним "удерживающим" в предфинальной стадии развития человечества, предлагаю послушать тех, от кого, собственно, и "удерживается":

"Наша цель — рассказать Вам, что начиная с 1991 года человечество вступило в заключительную стадию своего существования — последнюю четверть шестого тысячелетия от Сотворения Мира (по еврейскому летоисчислению 1991 = 5750 г.). Это время называется Дни Мошиаха и характеризуется глобальными переменами в обществе, политике, экономике, науке и т.д. вызванными приходом Мессии (Мошиаха) и его действиями в мире для наступления полного и окончательного Освобождения (Геулы)"
сайт "время мошиаха"

Интересно, какое такое эпохальное событие произошло в 1991 году :) ?

Три коммента об "отступлении государства"

Случайно нашел свои годичной давности комменты в споре с одним "невнимательным" оппонентом  (понять суть стратегии общинности он не смог или не захотел).  Мне они показались вполне актуальным:

 988 : 
1. Община - это не архаика. Это способ социальной организации, он может быть применен и в этнозаповеднике, и в инновационном наукограде. Вопрос не в лаптях и в кокошниках. Вопрос в том, что привычная нам форма организации общества - государство, по тем или иным причинам отказывается выполнять бОльшую часть своих социальных функций. Не только в России, но и во многих др. странах. И "человек сам по себе", привыкший к государственному "рулю", оказывается в оч. сложном положении. К примеру, хотим мы этого или нет, но бесплатное образование будет практически ликвидировано. Это одно из проявлений "отступления государства". Человек среднего заработка сам по себе не сможет обеспечить достойный уровень образования своим детям. Выход - только в кооперации, что есть экономическая составляющая общинности.

*   *   *

2. Я не могу говорить о каком-то там "общинном государстве" - т.к. не имею компетенции ответственно рассуждать на данные темы. Что касается "отступления государства" - я его не "пропагандирую", я его констатирую, при этом являясь яростным противником этого процесса, но мое мнение мало чего значит в глобально-исторической перспективе :) Это вопрос, который был изучен авторским коллективом достаточно подробно, а сам тезис был многократно пропущен сквозь призму различной теоретической и прикладной государствоведческой критики. Единственным возражением, как правило, была терминологическая легкомысленность - ("отступает"), ну и то, что государство не "отступает", а добровольно делит выводит часть своих полномочий на над-национальный уровень. Что стало причиной добавления слова "национальное государство отступает".

* * *

3. Если Вам нравится, подобно страусу, прятать голову в песок - это Ваше право. В ближайшие годы проблемы, связанные с атомизацией и дезорганизацией общества, коснутся практически каждого.

спор в блоге Крупнова

Апокалиптически-коммунистическое

Сегодня неожиданно приятно удивили коммунисты:



А еще, читая мемуары Троцкого "Моя жизнь" (умнейший, скажу вам, человек, хотя и сволочь порядочная) с удивлением обнаружил, как уважительно тот отзывался о Победоносцеве:

"Восьмидесятые годы стояли под знаком обер-прокурора святейшего синода Победоносцева, классика самодержавной власти и всеобщей неподвижности. Либералы считали его чистым типом бюрократа, не знающего жизни. Но это было не так. Победоносцев оценивал противоречия, кроющиеся в недрах народной жизни, куда трезвее и серьезнее, чем либералы. Он понимал, что если ослабить гайки, то напором снизу сорвет социальную крышку целиком и тогда развеется прахом все то, что не только Победоносцев, но и либералы считали устоями культуры и морали. Победоносцев по-своему видел глубже либералов. Не его вина, если исторический процесс оказался могущественнее той византийской системы, которую с такой энергией защищал вдохновитель Александра III и Николая II.

В глухие восьмидесятые годы, когда либералам казалось, что все замерло, Победоносцев чувствовал под ногами мертвую зыбь и глухие подземные толчки. Он не был спокоен в самые спокойные годы царствования Александра III. "Тяжело было и есть, горько сказать, и еще будет -- так писал он своим доверенным людям. -- У меня тягота не спадает с души, потому что я вижу и чувствую ежечасно, каков дух времени и каковы люди стали... Сравнивая настоящее с давно прошедшим, чувствуем, что живем в каком-то ином мире, где вес идет вспять к первобытному хаос у, -- и мы, посреди всего этого брожения, чувствуем себя бессильными". Победоносцеву довелось дожить до 1905 г., когда столь страшившие его подземные силы вырвались наружу и первые глубокие трещины прошли через фундамент и капитальные стены всего старого здания".

Выделенное вполне подходит под ролик, кстати...